1. 研究目的与意义
| 一、研究背景 近年来，随着非物质文化遗产保护与传承工作的不断开展，以方言视角的有关民歌的研究开始得到学者们的关注。在此背景下，产生于江南一带的吴歌也开始受到学界的重视。华东师范大学郑士有的博士毕业论文《吴语叙事山歌演唱传统研究》，对吴歌的整体特征进行了分析和阐释。除了国内学者，荷兰学者施聂姐博士撰写的《中国民歌和民歌手：苏南地区的山歌传统》对苏南地区的山歌进行了研究。然而，对于吴歌学术性的研究，还很少，主要集中政府部门的保护与传承工作，还有文学理论方面的研究，比如杨俊光博士的《唱歌就问歌跟事——吴歌的原型阐释》，采用原型分析法，以一个新的视角，对吴歌中的文化精神进行挖掘和辨析，在一定程度上推动了吴歌基础理论研究，并运用现代视角反观文化遗产。其最新的学术活动动态是信息采集、整理和编订。
作为吴歌的重要组成部分，芦墟山歌也一样具有独特魅力。芦墟山歌是传唱于吴江市芦墟镇一带的民歌，属于吴歌的分支。芦墟山歌的研究成果较为丰富。张红霞的《吴江芦墟山歌的生态文化背景及曲调特点》和《芦墟山歌研究》的两篇文章，对芦墟山歌进行了较为全面系统的阐述与论证。在此之前，1981年,《五姑娘》第一次整理稿结束，首次吴歌学术讨论会在苏州展开，同时也立即引起关注，先后在各个文学报刊与书籍上发布。1988年3月，荷兰莱顿大学亚洲研究中心博士首次来当地考察，经过多次搜集整理，于1997年在荷兰编著出版了《山歌中国苏南民歌研究》一书，此外还有日本民谣代表团来苏考察，对中日民谣交流起了一定作用。2004年6月，芦墟镇首发《中国芦墟山歌集》。
二、研究目的与意义 如今，在大力提倡普通话的潮流下，方言反倒成为了“珍稀之物”。很大一部人年轻人并不能流畅用本地方言对话，甚至听不懂，同时，这赋予乡愁的味道也越来越淡了。近几年，这个现象引起了人们对本土方言词的关注，并呼吁大家重新拾起自己的“语言”。 到目前为止，学届还缺少对吴语山歌的整体性认识，语言文学作品作为研究方言词的一条重要途径，在一定程度上，提供了文学价值，当然，吴歌也是其中的一部分，它以自己独特的形式——旋律悠扬、曲调多样、通俗易懂、寓教于乐登上文学舞台。上海的吴歌研究专家、中国民间文艺家协会原副主席、顾问姜彬同志，在评价发现吴语长歌这段工作时说：它抢救了“在吴歌发展中的一段行将消亡的历史”，也是献给人类的一份口述非物质文化的厚重礼物，结合我们新近的调查资料，尝试发现吴语山歌的本有的颜色。 本文希望在总结归纳前人研究的基础上，理解吴歌所代表的水文化意蕴。语言与文化相辅相成，赋予着江南水乡的特点必有自身独特的魅力，而水乡文化也要靠着语言发展继续传承下去。
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2. 研究内容与预期目标
| 一、研究内容 从词汇学角度进行严谨的探讨，在吴江山歌《五姑娘》中涉及的吴江方言词的词汇学内容和意义,其中又主要以芦墟方言为主要方向。芦墟山歌《五姑娘》属于吴歌“四大嫡系”之一，此外还包括相城阳澄渔歌、常熟白茆山歌和张家港河阳山歌，而本文研究的是以长篇叙事民歌《五姑娘》为主的方言词。 本篇论文的内容主要分为三个大的部分，第一大部分是绪论部分，介绍本文的研究背景和已有的相关成果，同时举例说明本文的研究方法以及资料来源等问题。 第二大部分是具体举例芦墟山歌《五姑娘》的方言词，这事本文的重点内容，其中分为实词、虚词和俚语三类举例。实词部分涉及地方特色名词类、行为动作类、形象描述类等；虚词部分主要还是结合语境理解，根据词缀的位置变化，具体词语使用也相应改变；俚语部分属于方言句子，这里主要了解俚语无论是过去还是现在，仍具有借鉴意义，给予启发与知识。 第三大部分是讲述吴歌方言的价值和意义。首先，语言词汇和文化，主要叙述语言词汇与文化的关系，语言中的词汇魅力在于它的文化意蕴，而文化也得益于语言而进一步发展。其次，方言词汇与价值，主要分为三大类包括语言学、历史层面和社会价值方面的价值。最后，词汇意义与生活，总结语言都来源于生活的本质。 二、预期目标 1、广泛搜集关于芦墟山歌《五姑娘》的资料，并且整理归纳成一个系统。 2、分析文中出现的方言词的过去与现在语言运用的差异，总结差异产生的原因，并且找出相应时代的文化影响因素，意识到农业发展与山歌传唱之间紧密的联系。 3、分析有关俚语，往往这也是传承中国传统文化的一个有趣又重要的分支。 4、在不同时代背景下，体会方言词的变与不变，并能正确使用。
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3. 研究方法与步骤
| 一、研究方法 1、文献研究法: 在图书馆及中国知网查阅大量相关的资料、文献，并加以认真地研读、分析，总结前人的研究方法与结果； 2、观察法：观察生活中方言词使用情况，并做记录； 3、比较研究法：将过去与现在的方言词进行比较归纳； 4、思考总结法：结合所收集的材料以及自己所观察的结果进行整理概括，明确文章的大体框架。
二、步骤 1、前期将搜集的资料进行整理和概括，找到自己感兴趣和有意义的论题； 2、通过去图书馆或阅览室，上网等各种途径广泛搜集有关方言词的相关书籍，论文及语言材料，进行整理并作好分类记录； 3、看芦墟山歌视频，摘录其中使用的词汇； 4、根据整理的资料和搜集的资料明确写作思路，列提纲，写开题报告，撰写论文； 5、根据所得资料和论文指导老师的建议修改论文，使得论文在结构上和内容上更加完善。
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4. 参考文献
| [1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典（第5版）[M]. 北京：商务印书馆，2005． [2]中共吴江市委宣传部[等]．中国芦墟山歌集[M].上海:上海文艺出版社,2004． [3]陆阿妹等口述．五姑娘：长篇吴歌集[M].江苏文艺出版社,1984．6． [4]任根林．汾湖及其周边方言词典[M].苏州:古吴轩出版社,2014． [5]王力．中国现代语法[M].北京:商务印书馆,2011． [6]卢惠惠．现代汉语词汇学[M].上海 :学林出版社,2011． [7]韩品夫．实用方言词典[M].天津:天津人民出版社. [8]叶蜚声,徐通锵．语言学纲要(修订版)[M].北京:北京大学出版社,2010． [9]上海市语文学会,香港中文语文学会合编．吴语研究:第四届 吴方言学术研讨会论文集[C].上海教育出版社,2008 . [10]郑土有．吴语叙事山歌的传统研究[M].上海:上海辞书出版社,2005. [11]李建炯,钱俊．汾湖[M].北京:大众文艺出版社,2008． [12]傅国通，蔡永飞，鲍士杰[等]．方言[M].上海:上海文艺出版社,1986． [13]丁邦新．一百年前的苏州话[M].上海：上海教育出版社,2003． [14]钱乃荣．当代吴语研究[M].上海:上海教育出版社,1992． [15]鲍明炜．江苏省志方言志[M].南京:南京大学出版社,1998． [16]叶祥苓．苏州方言志[M].南京 :江苏教育出版社,1988． [17]金煦．中国芦墟山歌集[M].上海:上海文艺出版社，2004. [18]罗钢[等]．文化研究读本[M].北京:中国社会科学出版社,2000． [19]汪群[等]．文化与公共性[M].背景：三联书店,1998. [20]冯天瑜．中国文化史[M].上海:上海人民出版社,1990.
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5. 工作计划
| 序号 起讫时间 工 作 内 容 1、2016年第9周—10周：毕业论文分组，确定选题方向 2、2016年第11周— 第13周：完成资料索引，阅读资料 3、2016年第14周—第18周：指导务教师下达任务书 4、2017年第1周—第3周：学生完成开题报告 5、2017年第4周—第5周：完成论文写作提纲 6、2017年第5周—第10周：完成论文初稿 7、2017年第10周—第12周：完成论文修改稿 8、2017年第13周—第15周：交定稿（2份） 9、2017年第16—17周：准备答辩 10、2017年第17周—第18周：完成论文答辩
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