1. 研究目的与意义
背景：
在漫长的中国社会发展史中，儒学一直都扮演着一个其他任意学派都无法替代的角色，作为古代为数不多的而且毋庸置疑地位最高的显学，在其存在的两千年中早已是深入人心。
而十九世纪四五十年代，初开的晚清国门带来了西方的新思想，这些新思想的传入直接影响了当时的儒家知识份子如梁廷枏等人对西学的看法，西方的政治制度虽未研究透彻，但仍被部分知识分子奉为圭臬，“华盛顿神话”的观点就是最好的呈现。对当时政治制度不无失望的这些儒家知识分子把“无主之治”看作“三代圣贤”之遗志的进阶体现。当然，这部分知识分子并不能代表全体知识阶层的看法，在“被炮轰”这种方式打开国门后，无论是经济还是政治领域，或者上到庙堂高官、下至田野百姓都是较为偏激的排外，尤其是在郭嵩焘在七十年代回国后，早谩骂声围攻，致使本人再不能出仕。说明在现实社会中，认同西方思想的观点势微几近消失。
2. 课题关键问题和重难点
主要研究内容：
以梁廷枏、徐继畲、林则徐等为代表的晚清儒家知识分子对初初传进的西学思想与西方制度的看法态度的演变及其背后反应的社会现实；两种态度之间变化的原因及对儒学在国内发展的影响。
预期目标：
3. 国内外研究现状（文献综述）
拟采用的研究方法：读史征信法、双重证据法、心理史学法等
步骤：（1）阅读并整理参考文献及相关史料，搜集与晚清学者对西学态度的相关史实资料及学者代表作品中对西学印象的描述。
（2）汇总并整理相关课题研究成果，对比两种态度之间的转变内涵，具体探究其发生变化的原因等。
4. 研究方案
（1）钟叔河：《走向世界：近代中国知识分子考察西方的历史》，中华书局2000版。
（2）秦晖：《走出帝制》，群言出版社2015年版。
（3）潘光哲：《“华盛顿神话》在晚清中国的创造与传衍》，载郑大华、邹小站主编 ：《西方思想在近代中国》，社会科学文献出版社2005年版。
5. 工作计划
1.2022年12月至2022年3月 确定论文选题，接受毕业论文指导老师下达的任务书，并按任务书要求完成资料收集等前期准备工作。
2.2022年12月 完成开题报告。
3.2022年3月至4月 在指导老师指导下，完成论文初稿。
