吴江沈氏的曲学研究开题报告

1．研究的背景、目的及意义

研究的背景

吴江沈氏家族是在明清时期自然、经济、文化环境高度繁荣的背景下发展而成的文学家族。所谓文学家族，是指由同一家族的几代人所构成的文学创作群体。而家族文学，就是指这个家族中的成员所创作的具有相似性和变异性的文学作品。一个文学家族的形成，除了依赖于他所处时代的自然、经济、文化环境，要究其根本，还是应该探索其家族成员文学素养的形成、文学作品的创作、文学理论的提出。目前，学界对沈氏文学家族的研究大致分一下几个方面：

一 家学渊源

在对沈氏文学家族这个整体的研究中，认为“文学世家是具有‘中国特色’的文学和文化现象，其在理论上或创作上往往表现出家学传承的特点，吴江沈氏文学世家在去学方面的家学传承就是这种特点的体现。”李真瑜认为，沈璟的《南词全谱》是明清时期重要的曲学理论；沈氏文学世家的传承分为二个阶段：第一阶段是以沈自晋所修订的《南词新谱》为代表，第二阶段是沈时栋的古今词选及其词学。

二 沈璟戏曲作品

关于沈璟的戏曲作品的评价不尽一致，褒贬不一。李真瑜《沈璟戏曲创作的再认识》，从思想内容的评价、戏曲创作的价值、题材的开拓、对戏曲舞台表演的艺术影响等方面，对沈璟的戏曲创作进行了重新的认识，认为沈璟的作品在一定程度上反映了明传奇创作的面貌，对明代戏曲史的研究有重大的意义。朱万曙《沈璟评传》指出，沈璟身处于世风日下，道德沦丧的晚明社会现实中，其作品不仅仅是宣扬封建伦理道德，还有对社会现实的揭露和批判，拥有客观认识的价值；从情节、结构、场面、语言及戏剧风格等五个方面探讨其作品的“当行性”，阐述了沈璟的传奇作品“场上之曲”的艺术特征。而徐朔方在《晚明曲学家年谱^.沈璟年谱》提出“剧作思想陈腐保守，而在艺术形式上却有志于革新”，“沈璟的戏曲创作成就有限，但在曲坛上却和一流作家汤显祖齐名。一是由于他编制的曲谱影响巨大，二是由于他是吴江派的领导人”，在《沈璟集》中又提到“沈璟依附内阁，有时缺乏原则，和勇于讥弹朝政的清议派异趣。这种政治态度和他戏曲创作中平庸保守的思想倾向有内在的联系。”等具有代表性的评论。在《明清曲谈.戏曲笔谈》中，赵景深则认为沈璟是“示人以法的作家”，“在音律方面主张偏激，规律过严”。笔者认为这几种看法都不无道理，但评价一位作曲家应当全面，因作品就认为沈璟是一个单纯守旧且缺乏原则的作曲家的看法是有失偏颇的，还应结合沈璟所处的特殊的历史时期。沈璟所生存的明代中后期社会面貌极为复杂，封建统治糜烂，“当我们了解了沈璟所处的明中叶道德沦丧、世风日下的现实后，我们终于理解了沈璟的剧作为什么‘命意皆主风世’；结合他的作品，我们也终于了解了沈璟并非为维护封建秩序而‘狂热宣扬封建伦理道德’，而是‘风’作为人们一般共同生活和行为准则的道德已经沦丧之‘世’，在‘风世’的背后凸显出来的乃是沈璟不满于现实的批判倾向。”沈璟的首部作品《红蕖记》就是描写年轻男女之间的爱情故事的，明中叶正是程朱理学处于官方哲学地位的时候，在宣扬存天理灭人欲的时代，能够突破时代的禁锢勇于描写男女相爱的最真实的“人欲”，反而是走在了时代的前沿了。

三 沈璟戏曲理论

沈璟的戏曲理论对明代的戏曲发展和戏曲语言由骈向简转变做出了重大的贡献。他的戏曲理论主要有“合律依腔”，“癖好本色”，主张当行的“场上之曲”，反对囿于辞藻骈俪风过甚的“案头之曲”。朱万曙《明清戏曲论稿》认为沈璟是“场上之曲”的倡导者与实践者，指出“在戏曲艺术领域，他积极倡导‘场上之曲’并且在自己的创作中努力实践这一主张，是‘场上之曲’的倡导者和实践者。”《中国古代戏曲理论通史》中指出“音律论是沈璟戏曲理论的核心内容”“沈璟从宏观上，提出了严守曲律的主张，指出创作戏曲必须‘合律依腔’，遵守曲律。”目前学界中对沈璟的曲论看法不外乎是这两种，在这里不一一提及。

四 沈汤之争

“沈汤之争”是中国古代戏曲理论史上很重要的一次意法之争。汤显祖注重的是戏曲的内容而轻音律，而沈璟注重戏曲的音律而轻内容，这两种戏曲创作主张截然相反，因而在当时的曲坛上引起了一场争论。学界上对这场争论主要是从其对戏曲史造成的影响方面来评价的。“通过争论，使戏曲家们看清了两人的长短，从而在创作实践中能融合两家之长，即以临川之才，和吴江之律”认为这场争斗，使得沈汤其所处时代及沈汤之后的戏曲家们通过对二人主张的取精去糟从而创作出更加优秀的戏曲作品。“到了明末清初，曲坛上出现了像吴炳、李玉、李渔、洪昇、孔尚任这样既富才情又娴曲律的戏曲作家，这也正是汤沈之争影响的结果。”然而，也有些文章过度分析明代阶级斗争，把沈汤之争局限于阶级斗争的社会背景之中，无限上纲，甚至认为沈汤之争是政治性斗争，是两个不同世界观的斗争，是明代戏曲史上的儒法斗争。将沈璟称为“格律派”、“反现实主义作家”。新时期以来的沈汤之争研究，摒弃了政治斗争说，转而向两个方向发展：一是从文化环境、社会环境、地域文化、戏曲理论等不同角度来分析沈汤之争；二是从论争的起因、内容、实质、双方的功过得失和意义等多方面切入，使研究更加深入和细致。

五沈璟后裔的曲学成就

对沈璟后裔的曲学研究集中在沈自晋沈自征两位比较杰出的代表身上。“沈璟家差不多是一门鼎盛，子弟几无不知曲者，不过自晋自征最著罢了。”而对这两位的研究又大多从其家学渊源着手，着重考虑的是沈氏文学世家和沈璟对他们曲学创作的影响。郝丽霞女士在她的博士论文《吴江沈氏文学世家研究》中对沈璟后裔曲学成就研究中称沈自晋为其家族曲学衣钵传承者，称沈自征为独辟创作新径者，这其中也能看出自晋、自征二位对沈璟学问的继承与发展的逻辑关系。

研究的目的及意义

综合上述，研究者对沈璟、沈汤之争和沈氏文学家族其他人的研究，基本上是对家族内部个体成员的分散研究或是整个家族文学成果的研究。而一个家族的生存是立体多面的，是动态综合的，它的形成与发展与社会大环境具有共时性，它的产生与发展，兴旺与衰亡又具有历史性。吴江沈氏文学家族将曲学作为家学，本文以沈璟的曲学造诣作为主要研究对象，并对明清吴江沈氏文学家族作了一个整体宏观的把握和研究。不仅对其家学曲学作重点探索，还从家族的角度出发，对其生存环境，文学创作和文学传承与革新等方面进行进一步的探究。

2．主要研究内容和预期目标

主要研究内容

本论文研究吴江沈氏家族的文学成就。从吴江沈氏文学家族的形成与发展入手，重点探讨其家学曲学在这个家族中的发展与兴盛，并对代表人物沈璟及其后裔沈自晋进行深入的分析与讨论，从而总结出他们的曲学创作成就和曲学理论以及他们对自身家族文学成就的影响。

本论文拟从以下个方面进行研究：

1、家学渊源

（1）苏州世家文学生态圈的形成

吴江地区古属吴，地处太湖平原，土地肥沃，鱼米之乡，自然环境良好，自宋室南迁，中国经济中心南移，到明中叶，资本主义萌芽，江南地区经济飞速发展，当时的江南，已然是中国的经济中心。撇开吴地成熟的自然经济条件，这里自古以来就是一个重视民风教化的地区，文人辈出，也引来一批著名诗人画家来此漫游定居，成了一个才子集聚的地方。因此吴地凭借其得天独厚的自然、经济、文化环境，得以孕育出众多世家名门。

(2) 沈氏家族的渊源与发展

吴江沈氏家族自始祖沈文在元末明初从浙江乌程迁入吴江，直到清同志时期沈桂芬一代绵延四百余年，期间金榜题名者众多，文人辈出，前前后后共有文学家一百四十九人，作品集百十余部。明中期正统（1436）到隆庆（1572）之间的一百三十余年间，吴江沈氏家族开始逐渐的兴起，跻身于名门望族之列。

沈氏始祖沈文，字子文，元末时期为避兵乱从乌程移居到吴江，其后，次子沈敬勤俭持家，使得家境日趋丰饶，具备了相对充实的经济条件之后，沈敬第三子沈簨，字廷仪，“始业儒”“而自此以来沈氏为诗书礼让之族矣”，此时吴江沈氏家族由务农逐渐转向重视读书的耕读阶段，这是沈氏家族以文传家的传统得以形成的重要前提和基础。

2、沈璟曲论与戏曲创作

沈氏家族作为吴江望族，家族中长期形成的文化传统对于每一个家族成员的思想性格的形成，人生道路的选择和人生理想的追求都起着潜移默化的作用。在这么良好的文化氛围里，在祖辈父辈的指引下，沈璟接受了家族中传统的儒家伦理教育，沈璟走上了科举考取功名之路。宦海沉浮多年，三十七岁的沈璟选择急流勇退，潜心研究戏曲创作。

（1）沈璟曲论

沈璟的戏曲理论主要归纳为“合律依腔”和本色理论两点。沈璟除了推崇“合律依腔”，还主张“用律诗句法须审详，不可厮混词场”，即在追求格律的同时也要讲究句法正确，文理畅通，而不是一昧的追求格律去迎合歌者。本色理论是针对明代的剧坛上出现了骈俪雕饰、剧作无法演唱的创作习气，沈璟提出的，他认为剧作家在进行戏曲创作的时候，要关注戏曲艺术本身的特点。

（2）沈璟戏曲创作

沈璟的戏剧作品在题材上有描绘男女之情的爱情剧,也有刻画市井小民的生活剧。在他的戏剧作品中，有对才子佳人之间爱情的肯定，有对现实的抨击与与讽刺，有对高尚道德品质的肯定与赞扬。内容与风格都呈现多元化。

3、沈璟后裔的曲论与戏曲创作

在一个家族的延续和发展过程中，他的精神文化传统逐渐凝聚成家风，在价值取向、生活方式、精神追求等多个方面形成了一种文化血脉。这种文化血缘在本家族里传承、延续，又经过下一代人的革新，以崭新的形式出现在世人面前。沈璟的戏曲创作和曲论，为沈氏家族在文学领域开辟了一片新的领域。在沈璟之后，沈氏世家涌现出了一大批戏曲作家和戏曲理论家。

在先辈的的耳濡目染下，沈自晋在其伯父沈璟的《增订南九宫十三调曲谱》的基础上修订完成了曲学著作《广辑词隐先生南九宫十三调曲谱》简称《南词新谱》。

沈自晋的戏曲理论也是基于沈璟曲论，极力推崇合律依腔发于自然，客观辩证的看待新声丽词，认为考古可以备法析疑，从今可以传调广教，两者相济才能增强戏曲艺术的生命力。

沈自晋早期的散曲作品多为酬唱应答，咏物抒情，刻画男女风情之作，风格上词丽雅艳。朱明王朝覆灭，使沈自晋从笙歌酒色中清醒过来，面对着江山易主，沈自晋这类传统文人陷入了巨大的悲痛之中，因此他的散曲作品从内容上和风格上来看，都有了巨大的转变。一改前期香烟绵软的格调，转而记述自己身处乱世的所见所感，表现自己生逢乱世的哀凉和悲痛。他宣泄亡国之痛，诉说故国之思，将沉痛的黍离之悲完全融入到散曲作品之中，也开拓了晚明散曲的题材和境界。

预期目标

3．拟采用的研究方法、步骤

研究方法

1. 范读文本法：阅读《沈璟集》、《沈璟评传》，形成对沈璟戏曲作品内容、主题和沈氏文学家族的整体印象。

2. 文献研究法：通过阅读沈氏文学家族研究资料，整理出自己的观点。

步骤

1.阅读《沈璟集》，做好记录和分析。

2. 收集与论文需要有关的论文或著作资料，进行整理。

3.初步设定论文写作大致框架、思路，写作开题报告。

4.与指导老师一道明确论文写作框架、思路，开始论文初稿写作。

5.指导老师的指导下对论文初稿进行修改，最后定稿。

4．主要参考文献

[1] 李真瑜.沈氏文学世家的家学传承及其文化指向[J].中国社会科学研究院研究生学报，2004.(1):96页

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